大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于竹溪生物医药的问题，于是小编就整理了2个相关介绍竹溪生物医药的解答，让我们一起看看吧。
作为创作者，你是如何安排艺术作品中“主体”和“陪体”的？
摄影或绘画的每幅作品都有个要表达的主题，而主题大多是通过画面的主体表现的。因此穷尽手段突出主体（主题）是摄影艺术必须追求。
实践中常用的手段有：
虚实结合，一般主体实，陪体虚。特珠情况下也有主体虚的，如动感的人或物。
色彩对比，如万绿丛中一点红。
构图突出，将主体放在视觉吸引点，利用线条、点面引导视线，框式构图等。
影调突出，如低调照片中将主体用高光表现。
光影造型，用光与影勾勒主体，使主体突出。
利用镜头焦距，用广角效果或压缩效果突出表现主体。
其手段很多，我说的是常用的。很肤浅。发几张图大家指正。
感谢悟空邀请我来回答问题，今晚又是五个问题，我选一个来回答。关于艺术创作的主体与陪体的问题，谈一点我个人不成熟的看法，我们知道，主体是创作中要重点笔墨要表现的东西，如我个人的速写《华山西峰》就是突出近景的高大威猛的华山松。在我的国画《华山松日图》中，（参见图2曾发表在央视网上）松树主体，太阳陪体。如图所示。在我创作的国画作品《华山》中，东峰等为主体，北峰又为陪体，如图3所示，（发表在北京中外名人艺术院刊物上和央视网上）。摄影创作也是相同的道理。陪体为主体服务，更好的陪衬突出主体。在摄影中，我去陕西渭南竹溪里旅游，拍摄竹溪里的一个镜头，（这里是唐代大诗人白居易的家乡，白居易写了《琵笆行》长诗。）我把琵笆作为主体，如图4。再如，我去齐鲁大地山东半岛威海，我拍一张女神像，她是主体，黄海，刘公岛等则是陪体，如图5就是如此。
主体是你看到一个场景时主要关注的事物，这个事物表现了作者关注的内容，基本上我们叫主题，当然主题不必都那么高大上或那么浩大，有时就是一个临时被打动的瞬间而已，陪体就是陪衬主体的事物，是环境里非常突出的和主体在内容上呼应且补充说明主体的事物，处理时不能喧宾夺主，要能更好地帮助主体说事儿，如果带有可要可不要的感觉，就可以不要这个陪体，所以画面里主体和环境是必要的，而陪体则不一定都存在。PS：特写镜头或许没环境。
无论是摄影还是绘画，基本上都有着主题诉求，至于一些另类的无题，我们忽略不计也罢，作为一个喜欢摄影的人，无论你想表现风光，生物及人类，无不是对其突出的主题而产生定格的冲动，那么主体就是主题的至关重要的构成，一幅主体突出，主题鲜明的照片，无论其在技术上是否成熟，都可以说是一张完整的，诉求清晰的，视觉合理的照片，我们常常会发现一些作品里，要么想表达的太多而凌乱分散，影响了主体，要么就是不知道想表达何种主题，因为主体不够突出，只是单纯的为了画面好看，要么就是为了纯技术的表达，而忽略了主体。任何作品里，主体始终是焦点所在，它是主题的绝对构成，而陪体的合理布局和把握，可以起到锦上添花，丰满画面的作用，红花也要绿叶配，理解了这层关系，我们就不会在构成中本末倒置。总之，一个好的画面构成，基本上可以理解为主体突出，陪体合理，虚实有度，布局有序，层次清晰。
你相信中国神农架野人之谜吗？
作者：民国史学者、专栏作家王凯
神农架位于鄂西与重庆、陕西交界之处，山高林密，人迹罕至。我曾多次路过这一带，对于此处地形之复杂深有体会，当年李自成余部就是在巴东鄂西一带抗清复明的，他们占据险要，坚持了几十年。
鄂西山区
神农架之所以得名神农架，据说与炎帝神农氏有关。当年神农氏到此寻找药材，遍尝百草，由于山势险峻，许多药材找不到，于是神农氏便搭架而上，神农架由此而得名。神农架主峰神农顶海拔高度3105米，是华中第一高峰。
神农架一带森林茂密，藤蔓交缠，流泉飞瀑，鸟啼兽鸣，神秘异常。早在古代就有野人的传说，据说战国时期就有人将擒获的野人进献王室；清人袁枚还写过一篇笔记***，说神农架野人“长丈余，遍体生毛”；1***0年代，神农架多次发现野人，但最后都不了了之；1980年代，有关部门还成立了野人研究组织，深入神农架考察研究，但都收获甚微。
我个人不太相信神农架野人之说，所谓的野人极有可能是猿猴之类的灵长类动物。至于某些单位和媒体极力渲染野人之事，我感觉这是人为的炒作，以达到某种目的。
专家回答可简单了：没有实质证据证明野人存在，那就是没有！我相信是有的，虽然没有见过，但是很多目击者也不会凭空捏造一种自己没有看过的物种。反观大自然的力量，相比之下人类的渺小，实在应当继续探索与发现这类未解之谜！
其实这个问题，不同的人有不同的想法，就我个人而言，我是不相信神农架存在野人的，即使有人声称看到，也可能是一种类似于长臂猿类的类人猿猴吧，毕竟一方面闹得沸沸扬扬的***，至今都没有发现过野人，另一方面从物种繁衍的角度来说，野人如果能繁衍，肯定不会只有一只，而且不可能一雄一雌就可以的，要是存在那么必定有一个种群的存在，但是至今的探索都没有发现一只这样的物种，像这么密集的探索，连一个种群中的一只都没找寻到过，那么唯一的解释就是这个物种根本不存在！
其实关于神农架野人的传言，自从解放之前就有相信野人存在的探险者在寻找了，一只延续至今，仍然有许多野人相信者在不停的探索，希望找到所谓的野人，但是即便是这么大密度的搜寻，找到的也就是一些所谓的野人脚印与痕迹，但是真实性还有待考证，至今来说还没有足够的证据来证明神农架野人的存在。其实从生存活动区域与生物学的角度来说，神农架存在野人的概率也是几乎没有的。
从生物学的角度来说，既然能繁衍至今，那么肯定至少需要一个较大的种群的，因为生物繁衍大家都不陌生，近亲繁殖会导致一部分缺陷，必定导致后代的状况越来越差，最终难免淘汰，所以从这个角度来说，如果存在，那么就必须有一定规模的群体存在，要是有这么大的群体的话，那么它们的活动区域应该不小，觅食生存的范围需要更广，才能满足种族的食物来源，但是现在这么密集的探索，加上各种航拍与森林探头，都没有发现过野人，所以唯一的解释也就是根本不存野人才能解释通的，这也是我认为没有野人的依据。
所以说，综合生物学的角度与现在探索探查的密度两个方面来说，其实都显示的结论是神农架不存在野人的，希望我的回答能够对你起到一定的参考作用！
到此，以上就是小编对于竹溪生物医药的问题就介绍到这了，希望介绍关于竹溪生物医药的2点解答对大家有用。
