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张仲景和孙思邈在他们的著作中都强调医德，内容有何不同？
张仲景和孙思邈在医德医风方面都有一个共同行医原则，那就是“”医者仁心，治病救人”为之德，精湛医术为其名（医），也称呼为医道。古代对于民间中医（郎中）的医术是用口碑来认定的，当然，也有国家选拨任命的御医专为朝迋服务。在医德医风的内容上有所不同的是，张仲景多为舍药治病，救死扶伤，济世救人。孙思邈的医德高尚之处在于医者仁心，患者没有髙低贵贱之分，普医救治，医者不仅要有医德，而且要有精湛的医术，术亦为之德，否则，学医不精就会草菅人命，只有这样才能更好的为病人服务。
现在我们学习中医，首先要继承和发扬的就是古代医圣这种髙尚的医德医风。
我的观点如下：
张仲景：上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄
张仲景以济世救人、普同一等、仁爱为怀的事业准则。他以战国名医扁鹊为榜样，主张继承发扬古代医学家德高艺精的优良传统。张仲景在《伤寒杂病论》序中说："余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也"，"越人"即秦越人、扁鹊，他制定了医家"骄恣不论于理"、"信巫不信医"等六不治行为准则，并提出"人之所病，疾病多；而医之所病，病道少"的技术要求。在"举世昏迷"的社会里，张仲景"感往昔之沦丧，伤横夭之莫救"，张扬着仁术济世的主张。"上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄"，对于病人，他一视同仁。从传说中可以看出，他给皇帝和达官看病，也给冻坏耳朵的穷苦百姓治病。他看病态度认真负责，一丝不苟，力求保证医疗质量，反对"相对斯须，便处汤药"的草率态度。
孙思邈：患者如至亲，同行勿相轻
唐代名医药王孙思邈不但热爱中医，而且喜好经史佛老之学。他认为“若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，冤亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想”，这是何等高尚的医德，何等景仰的修为。在孙思邈所言中，我们明显地感受到他视患者如至亲的接诊态度。我想这里面有两个重要的原因：第一，医学是一门救人的学问，医生是一个救人的职业，如果你不把患者视为至亲，那么你何以会竭尽全力地去进行救治而心底无私呢？其二，我们的收入来源于患者，从这个层面上理解，患者无疑堪称我们医务工作者的衣食父母。与至亲又有多少差别呢？试想，如果我们的医患关系升华为“至亲”关系，那么构建和谐的医患关系还是件难事吗？虽然造成如今日益紧张的医患关系的原因是多方面的，但是，不可否认的是，我们医务人员的一些作风确实亟需转变，要树立“服务型”理念，不要一副居高临下的姿态，拉远了与患者之间的距离。在对待同行之间关系的问题上，孙思邈认为：“夫为医之法，不得…道说是非，议论人物，炫耀声名，诋毁诸医。”由此不难看出，他虽然在他所处的时代是首屈一指的名医，但是他在同行面前仍然是谦恭的典范。与其相比，我们的一些医务工作者是否感到汗颜呢？正因为孙思邈有如此高尚的情操，所以才能心如止水地精研医学，不断到达一个又一个医学高峰。而我们如果取得点成绩就沾沾自喜，动辄道同行之短长，同室操戈，如何潜心医学，又何谈造福于患者呢？所以，我们在搞好医患关系之前把“医医关系”处理好是很有必要的！
医德，是一个医疗系统的标准配置之一；每一个医务工作者，在入学时都会拿到一本关于学校的简介，其中就有医学生的“道德思修”的内容。
医圣张仲景和医神孙思邈的医德思想，外在的表现方式上看起来不一样，其实最初的本心是“医者仁心”。在我的理解认为：也就是说“思想要端正，态度要诚恳”。
张仲景强调的是博纳、谦虚、求验，孙思邈强调的是人命关天、不贪财，由于时代背景不同，两个人谈的医德不是一个方向。
张仲景所处的汉代号称“举世昏迷”，最大的问题是唯心主义盛行，学术不能兼通，医道不求甚解。
张仲景所做的，首先就是勤求古训、博***众方，让医道兼通起来，让中黄太乙的医道与当代医道相结合，这一点是很重要的。如果不是张仲景，中黄太乙的医道还会被埋没，被列为巫术，对于医道来说损失就太巨大了。他继承了王充的“人死血脉竭，竭而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土”的无神论观点，提出了“厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉”的无神论思想，反对用鬼神迷信来解释疾病，这是张仲景最大的贡献。
张仲景还打出了反对医家“骄恣不论于理”的大旗，提出“考校以求验”，治病不凭运气，治好了要知道为什么能治好，治不好要知道为什么没治好，一定要弄清楚是怎么回事，不留悬案。
孙思邈主张的医德，简单说就是四个字：人道主义。
孙思邈写过《大医精诚》、《大医习业》，强调“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”、又说“夫二仪之内，阴阳之中，唯人最贵”，还说“凡大医治病……先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”
孙思邈说，“凡大医治病……勿避崄隙、昼夜寒暑、饥渴疲劳、一心赴救，无作功夫形迹之心，如此，可为苍生大医；反此，则是含灵巨贼”。这话，今天的医生真该学学。孙思邈说，“必当安神定志，无欲无求”，“不得持已所长，专心经略财物。”“又到病家，纵罗绮满目，勿左右顾盼。丝竹凑耳，无得似有所娱。珍馐迭焉，食之无味。蹴碌兼陈，看有若无”。孙思邈是不贪财的，这一点在历代名医里也是数一数二的。
张仲景在这一点上比不过孙思邈。毕竟汉代那个风气，张仲景那样的医生已经算非常好的了，而孙思邈若生活在汉代还淡泊名利，早就饿死了。
孙思邈主张和实践的是“志存救济”，“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄”，这是他比张仲景进步的地方。因为张仲景那个时代，不同身份的人来看病，待遇不一样，孙思邈则主张一视同仁，洋人来了也一样。
还有一点很重要，孙思邈不歧视女患者，妇科圣手嘛。这也是一种极大的进步。在行医上真实实行男女平等，孙思邈第一，这也是天大的德行了。
怎样根除药价虚高以及医生拿回扣问题？
药品是直接关系到百姓生命安全的特殊商品，国家应该严加管控，勿由市场左右。建议：1．由国家有关部门负责核定药品的生产成本，流通成本，税收成本；2．统一在全国（区域）范围内统一价格；3．实行同药同剂同量同价；4．把价格印制在其包装盒上，并通过主流媒体外外公布，接受社会监督；5．加大价格监管力度和处罚力度。
只想一厢情愿的让医生无私奉献都为人民服务，可谁又考虑医生的艰辛医生也要养家糊口，医生也想过高品质的生活，有错吗？要解决这个问题还得从提高医生收入上入手，让医生光明正大的提高收入，医生单纯的只为病人全身心的服务，而不用去考虑医院效益，别再给医生定任务，别让医生的收入跟科室效益挂钩，医生才能安安静静的做个好医生！！！
首先说一下，药品回扣一般只在大医院里才有，基层医院很少，而大部分钱都被院长，药剂科长，供应科长，采购员，科主任拿走了，临床医生得到的很少，如果想改变这样的情况，要从两方面下手，第一是提高医生的收入，让他们不必贪，二是加大处罚力度，让领导不敢贪
我是文药师，很高兴回答您的问题。
首先要知道药价为什么会虚高，医生为什么会铤而走险的拿回扣。我国的药品分为以下几种：1.原研药，需要进口。2.首仿药，药品专利期到期后，我国一些知名药企会根据药品的化学成分进行首次仿制，通过药品一致性评价，达到和原研药品一样的效果。3.仿制药，相对于首仿药来说，此类药品质量可能要差一些，品种也多一些。
然后我们再来谈谈药品价格，原研药因为需要进行大量投入，所以在价格上要比仿制药贵一些，仿制药的出厂价都不高，但是通过很多的中间环节变相的提高了药品的价格，所以时候到患者手上的药价就虚高了。近年来，国家成立医保局，对于药品进行带量***购和中标淘汰机制，对药品虚高都进行的控制，最大限度控制中间环节，让患者得到实惠。
医生为什么拿回扣？一是，由于药企的不正当竞争导致。二是，由于很多种原因医生收入并不高，特别是基层医疗机构，所以医生想通过拿回扣来增加自己的收入。三是，违法成本较低，由于医院无法提升医生收入，在某些医院拿回扣成为了一种默许，就算被查到，医院也会出面保护。近年来，这种情况在商业反腐领域的高压下是越来越少。四是，威慑力不够，医院纪检机关并没有担负起执法监督的职责，导致医生拿回扣会肆无忌惮，没有畏惧心理。五是，商业贿赂打击力度不够，不仅是受贿者，对于行贿者应该要严惩，没有行贿哪来受贿。
总之，如何根除药价虚高和医生拿回扣的问题，需要我们卫生部门管理者和医院管理者需要着重考虑的问题，我们既要让我们的群众得到实惠，也不能让我们的医生跳入火坑，要从廉政的角度保护我们的医生。
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到此，以上就是小编对于中药廉洁处方大全的问题就介绍到这了，希望介绍关于中药廉洁处方大全的2点解答对大家有用。
